狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发

，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也

兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也

始作俑者，其无後乎

为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也

地方百里而可以王

王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣

彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌

则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也

言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也

远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也

定天下者，在乎仁政为一者也

仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以後世无传焉，臣未之闻也。

老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼

说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

穷困便独善其身，得志便兼善天下。

不耻不若人，何若人有？

有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。

君视臣如手足,臣视君如父母；君视臣如草芥,臣视君如仇寇

不以规矩,无以成方园。

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

今王与百姓同乐，则王矣

君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷

臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪

王之好乐甚，则齐国其庶几乎

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣

杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。