至道之要唯在息心，心即息，则万缘休罢廓同太虚了然无寄。

不识本心，求无上佛道，无异煮沙成饭。

古德云：不识佛道，徇世名字，如狗逐块。

古德云：佛号入于乱心，乱心不得不佛。

法界无界，唯是一心，一心现六凡，一心现四圣。

佛是无心道人。

心遇缘而不动，是则一切法无性。

古德云：一心是万法之性，万法是一心之相。

诸佛法身，湛然不动犹如虚空，如虚空故，所以遍满一切，以便满故，所以空即无量，无量即空。

无阴皆空即是平等法身，彻知缘起，便明法由心生。

不执着我，不分别法，便能调伏其心，若能调伏其心，便能彻明诸法缘起，洞悉缘起法性空无。修道重在修心，若能一心情境，不着不然，便是无上菩提大道。

若有人有法，则是邪魔外道见解也。

心不妄取过去法，亦不贪着未来事，不于现在有所住，了达三世悉空寂。

过去事或善或恶，不复思量，思量则障道矣，未来事不须计较，计较则狂乱矣，现在事在面前，或顺或逆，亦不须着意，着意则扰方寸矣。但一切临时，随缘酬酢，自然合道这个道理。

佛为增上慢人，说离淫怒痴为解脱耳。若无增上慢者，佛说淫怒痴性，即是解脱。

逆我意者，只消一个忍字。

入得世间，出世无余。

于逆顺境界中无起灭相，始离得增上慢名字。

随流认得性，无喜亦无忧。

若以静处为是闹处为非，则是坏世间相而求佛相。离生灭而求寂灭。

汝若歇得念念驰求心，与释迦老子不别。

十方同聚会，个个学无为。

心不驰求，不妄想，不缘诸境，即此火宅尘劳便是解脱。与一切境，无依无住，无有分别，明见法界，广大安立，了诸世间及一切法，平等无二。

此事如青天白日，皎然清净，不变不动，无减无增，各各当人日用应缘处。头头上明，物物上显，取之不得，舍之常存，荡荡无碍，了了空虚。

不分彼此随处随时，皆是现量，这就是平等独立，大无畏，本来的面目。

已生无有生，未生亦无生，离已生未生，生时即无生。

若人生百岁，不见生灭法，不如生一日，而能得见之。